L’ORDINE DELL’OMBRA - La gerarchia interiore che decide chi ami, chi odi e chi diventi

Nel primo capitolo di questo viaggio abbiamo infranto l’illusione più grande di tutte: l’idea di essere “uno”.

Abbiamo aperto le porte della nostra architettura invisibile e abbiamo scoperto che dentro di noi non c’è una voce solista, ma una legione. Abbiamo incontrato le tre forze ancestrali del nostro Tribrido interiore — l’istinto viscerale del Licantropo («io reagisco»), la fame della psiche del Vampiro («io desidero») e la mente simbolica della Strega («io comprendo»).

Ma se credi che basti aver riconosciuto la presenza di queste tre ombre per aver capito chi sei, ti stai illudendo di nuovo.
C’è un secondo inganno, ancora più sottile, in cui cadiamo subito dopo: credere che queste tre forze occupino lo stesso spazio, abbiano la stessa forza e parlino nello stesso ordine in tutti noi. Pensare che essere un Tribrido significa per tutti la stessa cosa è la scorciatoia mentale con cui spegniamo la reale complessità della vita.

La verità è un’altra: le forze che ti abitano non convivono nello stesso ordine in tutti noi.
Tu potresti essere strutturato così: Licantropo → Vampiro → Strega
Mentre la persona che dorme accanto a te potrebbe muoversi come: Strega → Licantropo → Vampiro
E il tuo capo al lavoro incarnare la dinamica: Vampiro → Strega → Licantropo
La sequenza cambia tutto.
Dentro di noi, infatti, le tre nature non hanno necessariamente la stessa forza. Una tende a presentarsi per prima, una la sostiene o la corregge, una rimane più nascosta e può manifestarsi soprattutto nei momenti di forte pressione, vulnerabilità o intimità.

L’Avanguardia: la forza che impatta per prima con la realtà e attraverso la quale tendi inizialmente a decodificare ciò che accade.
L’Alleata: arriva subito dopo, sostiene l’Avanguardia, la corregge oppure entra in conflitto con essa.
L’Ombra: meno accessibile nella quotidianità e spesso meno riconosciuta, ma proprio per questo capace di emergere con particolare intensità quando le nostre difese abituali si abbassano.
Non basta quindi sapere quali parti vivono dentro di te. Devi scoprire in quale ordine hanno imparato a presentarsi al mondo.

TRE NATURE, TRE MODI DI PERCEPIRE

A questa gerarchia interiore si intreccia inevitabilmente il modo in cui percepiamo e comunichiamo la realtà.
C’è chi entra in contatto con il mondo prima attraverso ciò che sente nel corpo, chi attraverso ciò che vede, chi attraverso ciò che ascolta e interpreta.
Nella tradizione della comunicazione neurolinguistica queste modalità vengono generalmente ricondotte a tre grandi canali percettivi: cinestesico, visivo e auditivo. Questo non significa rinchiudere una persona dentro un unico canale, né sostenere che ciascuno di noi percepisca il mondo attraverso una sola modalità. Significa osservare quale tipo di informazione tende ad acquistare maggiore rilevanza nel nostro modo di entrare in relazione con ciò che accade.

Nel linguaggio allegorico del Tribrido possiamo allora immaginare una corrispondenza:

Il Licantropo privilegia il corpo. Avverte tensione, vicinanza, distanza, attrazione, disagio, sicurezza o pericolo. Il suo territorio naturale è prevalentemente cinestesico: prima ancora di spiegarsi ciò che sta accadendo, lo sente.

Il Vampiro è attratto dalla forma, dall’immagine, dallo sguardo, dalla rappresentazione di sé e dell’altro. Osserva ciò che appare e ciò che può essere desiderato. Nel nostro modello, il suo accesso privilegiato alla realtà è prevalentemente visivo.

La Strega ascolta e interpreta. È sensibile alle parole, ai toni, alle sfumature, alle contraddizioni e soprattutto a ciò che viene detto senza essere pronunciato apertamente. Il suo territorio privilegiato è auditivo, al quale aggiunge la propria capacità simbolica di attribuire significato.

Non si tratta di tre categorie scientifiche sovrapponibili ai nostri archetipi, ma di una chiave allegorica di lettura della comunicazione: corpo, immagine e parola diventano tre porte attraverso cui il Tribrido entra in relazione con il mondo.
Ed è proprio quando queste porte si aprono davanti a un’altra persona che tutto diventa più interessante.
Quando due persone si incontrano, infatti, non si guardano mai semplicemente negli occhi. Si incontrano due gerarchie interiori. Due moltitudini che hanno imparato a darsi un ordine.
Il problema non è più soltanto scoprire quali nature ti abitano. La vera domanda da farti adesso è: in quale ordine le tue parti hanno imparato a parlare?

QUANDO LE TUE PARTI INCONTRANO QUELLE DEGLI ALTRI

Puoi anche credere di essere una persona equilibrata, ma quando la vita alza la pressione e lo stress indebolisce le sovrastrutture, la tua Avanguardia tende a prendere il volante.
Ed è allora che la relazione cambia. Perché anche la persona che hai davanti possiede la propria Avanguardia. Quando queste due forze si incontrano, possono riconoscersi, completarsi oppure entrare violentemente in collisione. È ciò che accade ogni giorno nelle nostre case, nei nostri letti, nelle amicizie, nelle famiglie e negli uffici.
Proviamo allora a osservare più da vicino alcune di queste combinazioni e a capire cosa accade quando differenti gerarchie interiori entrano in relazione.

LICANTROPO E STREGA

Nel Lavoro: Il Licantropo vuole chiudere la pratica, sferrare il colpo, azzannare il problema. Entra nella stanza e dice: «Facciamo così. Adesso.» La Strega osserva il piano, ne cerca le crepe, si concentra su una parola, un dettaglio apparentemente secondario, una conseguenza che nessuno sembra aver considerato. Quando entrambi sono inconsapevoli della propria natura, la distanza può diventare enorme. Il Licantropo percepisce la Strega come qualcuno che paralizza l’azione attraverso analisi interminabili e sottigliezze inutili. La Strega vede il Licantropo come qualcuno che agisce prima di aver compreso dove sta andando. L’uno pensa: «Smettila di pensare e agisci.» L’altra: «Smettila di agire e pensa.»

In Amore e nel Sesso: L’attrazione può essere fortemente fisica proprio perché i due parlano linguaggi differenti. Ma la trappola emerge nel conflitto. Il Licantropo esplode, alza la voce, cerca lo scontro per scaricare la tensione e ristabilire rapidamente un equilibrio. La Strega può fare l’opposto: ritirarsi, osservare, analizzare. E, nella sua ombra, utilizzare la conoscenza dell’altro per trovare esattamente la parola capace di colpire la sua ferita scoperta.
Uno combatte attraverso l’energia, l’altra attraverso il significato. Ma ciò che può distruggerli è anche ciò che potrebbe completarli. Quando diventano consapevoli della propria gerarchia, il Licantropo impedisce alla Strega di perdersi nell’analisi e la Strega impedisce al Licantropo di confondere l’impulso con la decisione. Uno porta la forza, l’altra la direzione. La forza impara a pensare e il pensiero impara ad agire.

STREGA È VAMPIRO

Il Freddo e l’Involucro

Qui non necessariamente c’è sangue per terra. Può esserci qualcosa di molto più sottile: una guerra combattuta attraverso percezione, riconoscimento e controllo.

Nel Lavoro: La Strega porta la visione, il concetto, la trama invisibile. Il Vampiro porta l’immagine, la capacità di presentarsi, il controllo del palcoscenico. Insieme possono essere formidabili: una costruisce ciò che gli altri ancora non vedono, l’altro sa renderlo desiderabile e portarlo davanti agli occhi del mondo. Ma quando entrano in gioco le loro ombre, la complementarità può trasformarsi in guerra. Il Vampiro può appropriarsi della luce e del riconoscimento generati dal lavoro della Strega per nutrirsi dell’approvazione altrui. La Strega, sentendosi utilizzata, può non affrontarlo direttamente; può cominciare invece a sottrargli informazioni, possibilità e sostegno, togliendogli lentamente il terreno sotto i piedi.

In Amore e nel Sesso: Il Vampiro desidera essere visto. Vuole sentire nello sguardo dell’altro la conferma del proprio valore, della propria desiderabilità, della propria importanza. Ma la Strega non si limita a guardarlo: lo legge. Vede le contraddizioni, le fragilità, la fame nascosta dietro l’immagine. Ed è qui che può nascere lo scontro. Il Vampiro può sentirsi smascherato; la Strega può cominciare a giudicare ciò che ha scoperto. L’affetto viene ritirato, la vicinanza diventa potere e persino la sessualità può trasformarsi in una moneta di scambio o in una rappresentazione perfetta dalla quale è scomparsa l’intimità.

Eppure anche qui esiste l’altra possibilità. Una Strega consapevole può aiutare il Vampiro a dare un nome alla propria fame senza umiliarlo per averla. Un Vampiro consapevole può ricordare alla Strega che essere compresi non equivale sempre a essere amati e che non tutto ciò che proviamo ha bisogno di essere analizzato. Quando questo accade, la profondità della Strega incontra la sensibilità del Vampiro senza che nessuna delle due debba divorare l’altra.

VAMPIRO E LICANTROPO: Il Domatore e la Bestia

È l’incontro tra desiderio e forza

Nel Lavoro: Il Vampiro può riconoscere immediatamente nel Licantropo ciò che a lui manca: capacità di agire, esposizione al rischio, forza esecutiva. E il Licantropo può vedere nel Vampiro ciò che lui possiede meno: strategia sociale, immagine, capacità di muoversi sul palcoscenico delle relazioni. Quando funzionano, uno individua l’obiettivo e l’altro possiede l’energia necessaria per raggiungerlo. Quando non funzionano, nascono il Domatore e la Bestia. Il Vampiro utilizza il Licantropo come braccio armato: gli indica l’obiettivo e lascia che sia lui a sporcarsi le mani. Il sistema regge fino a quando il Licantropo non si accorge di essere stato utilizzato. A quel punto la ribellione può essere feroce: mesi di strategia possono essere distrutti da una sola reazione.


In Amore e nel Sesso: Il Vampiro è attratto dal Licantropo perché avverte il suo calore, la sua vitalità, la sua forza grezza. Il Licantropo può essere affascinato dall’eleganza del Vampiro, dalla sua capacità di sedurre e dalla sensazione di essere desiderato. All’inizio, proprio la differenza alimenta l’attrazione. Poi può trasformarsi in una gabbia. Il Vampiro vuole quell’energia, ma può volerla alle proprie condizioni: controllata, misurata, presentabile. Il Licantropo comincia allora a percepire che ogni sua manifestazione spontanea viene giudicata «troppo», «fuori luogo», «inadeguata». E ciò che era nato come attrazione può trasformarsi in una partita di potere: uno cerca di addomesticare, l’altro lotta per non essere ingabbiato.

Ma anche questa coppia possiede una possibilità evolutiva. Il Vampiro può insegnare al Licantropo che la forza senza consapevolezza rischia di disperdersi. Il Licantropo può insegnare al Vampiro che non tutto ciò che desideriamo deve essere controllato per poter essere vissuto. Uno può imparare a desiderare senza possedere, l’altro a essere potente senza dover esplodere.

Quando l’Avanguardia Incontra Se Stessa

E non credere che incontrare qualcuno con la tua stessa Avanguardia renda necessariamente tutto più semplice. A volte accade esattamente il contrario.

LICANTROPO E LICANTROPO

Due Licantropi possono riconoscersi immediatamente. Condividono concretezza, energia, velocità, istinto. Sul lavoro possono diventare una macchina formidabile: poche parole, obiettivi chiari, azione. In amore possono vivere una relazione fortemente fisica, passionale, immediata. Ma due forze territoriali possono anche trasformare qualsiasi divergenza in una prova di potere. Il problema non è più «Che cosa dobbiamo fare?», diventa: «Chi dei due decide?». Se nessuno riesce a rinunciare alla necessità di prevalere, ogni conflitto rischia di diventare una questione di dominio. La loro evoluzione comincia quando scoprono che essere forti insieme non significa stabilire continuamente chi è il più forte.

VAMPIRO E VAMPIRO

Due Vampiri possono riconoscersi con una facilità sorprendente. Sanno entrambi quanto conta essere visti. Possono offrire attenzione, seduzione, desiderio, riconoscimento. E proprio per questo la relazione può apparire immediatamente intensa. Ma esiste un paradosso. Se entrambi entrano nella relazione soprattutto per ricevere conferme, prima o poi ciascuno può cominciare a domandare all’altro ciò che l’altro sta cercando a sua volta: «Dimmi che valgo», «Dimmi che mi desideri», «Dimmi che sono importante». Finché il nutrimento circola, il rapporto può sembrare perfetto. Quando uno dei due smette di offrirlo, l’altro può viverlo come una sottrazione. Due fami possono riconoscersi profondamente, ma non per questo sono capaci di saziarsi a vicenda. La loro evoluzione comincia quando il desiderio dell’altro smette di essere la prova necessaria del proprio valore.

STREGA E STREGA

Due Streghe possono incontrarsi prima ancora attraverso il pensiero che attraverso il corpo. Si riconoscono nel linguaggio, nelle intuizioni, nelle sfumature, nelle cose che gli altri non sembrano vedere. Possono costruire una straordinaria complicità. Ma esiste anche un’altra possibilità. Una osserva l’altra, l’altra sa di essere osservata. Una interpreta un silenzio, l’altra interpreta il significato attribuito a quel silenzio. E lentamente la relazione rischia di trasformarsi in una spiegazione infinita della relazione stessa. Entrambe possono credere di vedere dietro la superficie, entrambe possono convincersi di aver compreso l’altra. Il loro rischio è confondere la capacità di interpretare la vita con la capacità di viverla. La loro evoluzione comincia quando riescono ad accettare che non tutto ciò che è vero deve necessariamente essere spiegato.

IL PUNTO DI SVOLTA: CHI PRENDE IL VOLANTE?

Il problema non è mai soltanto chi credi di essere quando tutto va bene. Il problema è chi diventa il padrone di casa quando la vita ti mette alle strette.

Quando il partner non ti risponde al telefono. Quando il capo ti toglie un progetto. Quando qualcuno mette in discussione il tuo valore. Quando ti senti rifiutato, scoperto, vulnerabile.

In quel preciso istante, chi prende la parola per primo? La bestia che vuole azzannare prima di essere ferita? La fame del Vampiro che pretende rassicurazione e controllo? O la mente della Strega che comincia a costruire interpretazioni, sospetti e significati?

Qui il pensiero di Georges Ivanovič Gurdjieff torna ad assumere un valore particolare. Nella sua concezione dell’uomo come pluralità, i diversi “Io” possono succedersi e ciascuno, quando occupa la scena, comportarsi come se rappresentasse l’intera persona. La nostra allegoria del Tribrido porta questa intuizione nel territorio delle relazioni: quando una parte prende il comando, rischiamo di dimenticare che è soltanto una parte.

Anche Carl Gustav Jung, da una prospettiva profondamente diversa, ha mostrato quanto ciò che rimane inconscio possa continuare ad agire nella nostra vita senza che ne riconosciamo pienamente l’origine.

Ed è qui che la gerarchia smette di essere una classificazione e diventa uno strumento di consapevolezza. Il secondo passo del Tribrido non consiste nel classificare le proprie ombre o nel compiacersi della propria complessità. Consiste nella capacità, molto più difficile, di guardarsi mentre la tempesta sta accadendo e domandarsi:

«Chi sta parlando adesso dentro di me? E soprattutto: è davvero a questa parte che voglio affidare la mia vita?

L’ORDINE NON È IL DESTINO

Non ci innamoriamo mai soltanto di una persona: ci innamoriamo anche dell’ordine con cui le sue forze interiori rispondono alle nostre. Ed è forse per questo che alcune persone ci attraggono senza che sappiamo spiegarne il motivo, mentre altre riescono a portarci al limite con una sola parola.
Molti dei nostri conflitti diventano incomprensibili proprio quando pretendiamo che l’altro risponda secondo la nostra stessa gerarchia.

Il Licantropo non comprende perché la Strega continui a pensare quando per lui sarebbe il momento di agire.

La Strega non comprende perché il Vampiro abbia bisogno di una conferma che per lei appare superflua.

Il Vampiro non comprende perché il Licantropo preferisca rischiare lo scontro piuttosto che proteggere l’immagine della relazione.

Ognuno considera naturale il proprio ordine. E proprio per questo può considerare sbagliato quello dell’altro.
Diventare vasti significa allora smettere di essere prigionieri del proprio automatismo. Significa comprendere che l’ordine della tua ombra non è un destino immutabile, ma una mappa che puoi finalmente imparare a leggere, governare e, quando necessario, cambiare.
Nel primo viaggio la domanda era: «Chi vive dentro di me?»
Adesso che hai riconosciuto le tue molte nature, la domanda diventa più difficile:

«A QUALE PARTE DI ME STO PERMETTENDO, OGGI DI PRENDERE LA PAROLA PER PRIMA?»